“臣也不是盡喜歡道，臣只是喜歡‘道’的這種思想、”停頓了一下，李牧又道：“或者說精神。”

“臣剛剛說了半天，也不知說明白沒有，臣想告訴陛下的是，若按照佛教的思想行事，可以做到更好的控制已有的資源，但其實是不能創造新的價值的。因為佛教的思想，本身就不具備道家的那種郊豎問題的能力。而道教則不同，道，便是郊豎問題的方法。道士不斷地鉆研各種‘道’，會讓‘道’發展得更好，更深。就說這醫術，古今的史書上，記載頗多，好多道士都是很好的大夫。他們的道，便是這醫術。”

“臣相對更喜歡道家，是因為臣也是一個這樣的人。臣喜歡遇到問題，迎難而上的人。臣也喜歡，能郊豎問題的人。能在一個擅長的領域，孜孜不倦鉆研的人，不管是任何領域。這也是臣先前與孔祭酒、魏公交惡，後來又緩和的緣故。他偠壹是執著的人，為了自己的理想而執著，便沒有什麼對錯了。”

“如今大唐百廢待興，百姓遠遠談不到安居樂業，還不到需要利用佛教教化世間的時候。現在需要的是郊豎問題的‘道’，因為可想而知，必然會遇到很多的問題。臣不是希望朝野之間，全然都是道士，但臣希望朝野之間，能養成一種風氣，那便是遇到問題，不要逃避，迎難而上，只要有不斷嘗試，不怕失敗的心，問題總有一天能夠郊豎。但若是逃避的想法，把問題一拖再拖，一留再留，便永遠不會進步了。大唐的盛世景象，也會越拖越遠，甚至永遠看不到了。”

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