“知，指人的思想。行，指人的行動。當世的大儒教學，往往只顧‘知’而忽略‘行’，教會學生們道理，卻不告訴他們，這個道理是從何而來，為什麼這樣的道理是正確的。這樣的教育方法教育出的學生，是不完整的。他們明白各種道理，但是做事情的時候，卻還是很容易出問題。”

“而我的教育方法，則彌補了這部分的缺失。我先讓他們去做對的事情，然後再反過來讓他們想，為什麼我要他們這樣做。給你們舉一個簡單的例子，就拿著木工來說。我讓長孫衝做木工，他不知道為什麼。他來問我，我告訴他，不要問，去做！細細體會！”

“第一日，他對我說，我讓他做木工，是想要侮辱他。我沒有理會，讓他繼續想。”

“第三日，他來告訴我，我讓他做木工，是想讓他感受木匠的辛苦。我還是沒有理會，讓他繼續想。”

“第五日，他來告訴我，我讓他做木工，是想讓他明白，各行各業都有存在的意義，每一項工作都不可替代。我還是沒有理會，讓他繼續想！”

長孫無忌與王珪聽蒙了，這個也不是，那個也不是，到底是什麼啊！別說長孫衝想不通，換成他倆，他倆也想不明白啊！

“此後五天，他沒來找我，每日陷入沉思之中。第十一日，他來找到我。這一回他終於悟了，由於是他自己悟出的道理，他的理解會非常深刻，這比我拿著書本教他，不知要好多少！我的一片苦心，我的一腔心血——”李牧長嘆一聲，悲愴道；“何人能理解啊！”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)