這樣的人口，擱在後世，也就是一個直轄市的人口而已。相對於廣袤的土地來說，即便除去因唐時條件限制，無法耕作的土地之外，均分下來，也是後世的上百倍。

有人會覺得奇怪，既然古代不缺土地，為何哪怕在盛世，都有百姓餓死呢？

這個問題，其實不妨從另一個角度想想。

在李牧穿越的公元2018年，這個世界上，難道就沒有餓死的人麼？雖然比例要少很多，但也有吧？

由此可見，餓死人，不是土地的問題。而是土地在誰手中的問題，就拿如今的大唐來說，如果把所有糧倉的糧食都開放出來共享，2300萬人，沒人會餓死。但是門閥世家會願意這樣做麼？即便是災荒之年，他們接濟的，也是他們認為用得著的。流民中的老弱病殘，他們才捨不得那一碗稀粥呢。

說回這土地。

土地，開墾出來才叫做‘田’。如何開墾呢？這就要涉及到畜力和人力。在貞觀犁出現之前，人力與畜力對比差得太多。而貞觀犁的出現，則大大地拉近了距離。有了貞觀犁，可想而知，明年會開墾出多少新田。即便新田的產量略低，必然也是有產量的！

李世民登基以來，所有有關民生的政策，都是圍繞著‘休養生息’四個字來進行的。對待開墾土地這件事，朝廷非但不打壓，反而是持鼓勵的態度，只要繳稅就可以了。

百姓雖然不像士族，讀過書，會算學。但是百姓可都不是傻子，自己開墾出來的地，只需要繳朝廷的稅。而租種門閥世家的地，不但要繳朝廷的稅，還得給交給門閥世家一份租子，若貞觀犁推行開來，勢必大部分能拉的動犁鏵的百姓都會自己去開墾土地，做佃戶的人會越來越少！

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