不理會孔穎達氣得冒煙，李牧自顧道：“聖人言，因材施教。得先了解太子，再製定施教的方法，且不能像孔祭酒那樣，直接灌輸結論。聖人之言，微言大義，深奧無比。即便是聖人，總結出這些道理，也是經過一番研究才得出的結論，而你直接灌輸給太子，太子怎麼能理解呢？應該循序漸進，一步一步，讓太子自己明瞭，才是正途。一句兩句也說不完，這樣吧，明日我寫一篇文章發表在大唐日報上，好好講解一下為師之道，孔祭酒記得明天買報紙。”

第192章 大唐技校

孔穎達被生生氣走了。

他實在受不了李牧的指指點點了，這與氣量無關，事關專業，不由他不生氣。

李牧可以在任何事情上指手畫腳，但唯獨教育上，孔穎達無法接受。因為他姓孔，自漢代確立了‘罷黜百家、獨尊儒術’之後，儒家就是教育的代名詞。而孔家，則是儒家的執牛耳者。歷朝歷代，孔聖後人就是教育的標杆。

孔穎達作為孔家這一代的頂樑柱，如今的太子師，他也許有失誤的地方，但絕不能接受李牧這個黃口小兒指摘。

飯，不吃了！

孔穎達怒氣衝衝告辭離去，臨走還放下一句狠話。若李牧明日真的有文章見報，並且說得有理有據，他孔穎達便辭去這國子監祭酒之職，讓給李牧來做。太子之師他也不當了，同樣讓給李牧來當。

這話不可為不重，畢竟是太子之師啊。

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