在新公寓附近，費大寶和小楊找了家旅館住下。中午吃飯的時候，老謝告訴我們：阿贊Nangya去了披集半個多月，前天我去找過她，發現她家裡有一位魯士師父，看上去比較蒼老，能有六十來歲了吧。後來我問阿贊Nangya怎麼回事，她告訴我。已經拜那位魯士為師，準備正式修習魯士法，入到魯士門下。

我們都很驚訝，以前只是聽阿贊Nangya說過，還以為那只是她的設想。沒想到阿贊Nangya居然開始付諸行動。但我想起之前阿贊Nangya在臺州替那位和尚出頭，給信徒們施法的時候，那些人的反應就和魯士灌頂的很相似。阿贊Nangya在那個時候就已經開始修習簡單的魯士法門了，所以這也是早晚的事。

魯士和阿贊有什麼區別？魯士是和尚嗎？小楊發問，看費大寶的表情，應該也是很想知道。老謝告訴他們，魯士並不是和尚，嚴格來講跟佛教沒什麼關係，他們修的是魯士法門。最早的魯士其實就是苦修僧，大多數是尼泊爾人。在喜馬拉雅山脈裡面長年隱居。雖然不是和尚，但卻比和尚還苦，不但得戒肉，還要斷食，很多修法不到家的魯士都會被活活餓死，但那些禪定法門很精深的魯士，卻能幾個月甚至幾年不進食。

聽了老謝的科普，費大寶和小楊更驚訝，他們又問了老謝好幾個問題。這三人談得起勁，方剛卻只是悶頭喝酒。也不怎麼說話。每次我給他倒滿，這老哥就端起杯來跟我相碰，然後仰頭喝光。

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