另外，還有一種提法是帝舜得黃龍負河圖。《宋書符瑞志》：“舜設壇於河，黃龍負圖，圖長三十三尺，廣九尺，出於壇畔，赤文綠錯。”

日期：2021-07-18 15:38:46

第五種對於起源的論述，又換過了一個故事的主角。改成了大禹受洛書。《竹書紀年》：“帝禹夏后氏。”陳注：“當堯之時，禹觀於河，有長人，白麵魚身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言訖授禹河圖，言治水事…洛書龜書是為洪範。”《漢書五行志》：“劉歆以為，禹治洪水，賜洛書，法而陳之，九疇是也。”

日期：2021-07-18 16:26:12

第六種則又變成了，成湯至洛得赤文。《宋書符瑞志》：“湯東至洛，觀堯壇，有黑龜，並赤文成字。”

日期：2021-07-18 17:24:24

第七種和第八種關於河圖洛書起源的說法則又分別變成了，文王受洛書、應河圖。以及成王觀河、洛，得龍圖、龜書。

日期：2021-07-18 18:04:41

不過丁銳發現，河圖洛書在宋以前古籍文獻一直未有記載。直到宋代陳摶老祖開始，才將失佚兩千多年的河圖、洛書及先天圖、太極圖傳於後世。

日期：2021-07-18 18:58:27

除了上述幾種假說，丁銳還注意到，圍繞河圖洛書的來源，後世還有以下觀點：第一，來源於道家煉丹養生術。第二，來源於對天河即銀河星象的觀測。第三，來源於對古氣候、方位的觀測。第四，來源於北斗斗柄指向及由此而產生的古代曆法。第五，洛書起源彗星的氣體尾巴軌跡。第六，河圖數導源於《周易繫辭》“天地之數”，洛書亦導源於《周易》。只不過以上諸說，均未得到公認。

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