看著朱慈煥，這個他名義上的弟弟，朱明忠的語氣顯得極為凝重，他所擔心的並不是什麼不能見祖宗。

現在，即便是去見朱元璋，他也可以光明正大的、毫無愧意的去見他，因為他驅逐的清虜，恢復了漢人的江山，甚至他們還要感激他，因為他繼承了大明的宗廟，而不是改朝換代。

“臣無能，讓陛下如此費心，實在是萬死！”

又一次長鞠，又一次展現了馴服，又一次心底的長嘆，又一次讓朱明忠堅持了最初的想法——分封諸夏。只有如此，才能讓那被馴服的人重新找回自由，讓膨脹的皇權知道，自己從來不是唯一，讓懷才不遇從此成為過去。

深吸一口氣，不願意在這個問題個糾纏下去朱明忠說道。

“直到昨天，朕才知道，有時候，朕太過一廂情願，也許是因為了我們文明太久了，都忘記野蠻的模樣了！”

是的！

文明的太久了，都忘記野蠻的模樣了！

也許是因為國人文明的太久，或者說，進入文明的太早，已經至於都忘記了野蠻。忘記了這個世界奉行的是叢林法則，即便是你去制定規則，也必須要用叢林法則的方式去征服、去奴役之後，才能制定規則，而且這個規則不是對所有人都有效的。

“西周時期行國野制，當時的諸夏大多是首都以及幾個稍大的城池控制一片區域，國民也限於城市附近的國人。後來經過幾百年的教化同化之後，隨著爭霸戰爭的延續，國民資格被不斷擴大，散處在偏遠地區的人也漸漸被納入國民範疇，國人就是居於國中之民，他們與統治貴族是同族，有較為疏遠的血緣關係。周代之宗法制推行，由於按照天子、諸侯、卿大夫、士這一順序分封，最後總有人淪為平民。這樣的平民就是稱之國人。國人既與統治者同族，自然享有較多的政治權力。他們就是國野制裡的“國”。”

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