“張尚書可知，我大明一共有玉璽二十方，也就是“二十四寶”，初時有十六寶，後來成祖皇帝因璽寶毀失，命人補刻數寶。再往後，武宗絕嗣，世宗皇帝是武宗族弟，以興獻王世子身份入主大統，世宗繼位後於嘉靖十八年，其又下旨增添御寶，而新制七寶曰：奉天承運大明天子寶、大明受命之寶、巡狩天下之寶、垂訓之寶、命德之寶、討罪安民之寶、敕正萬民之寶，與國初寶璽共為御寶二十四，尚寶司官掌之。如此，也就是大明二十四寶。”

原本一直沉默不語的錢磊，表面是說的是玉璽，可實際上說的卻是大明自高皇帝后的兩次易統之變。每一次國統更迭，都會新制玉璽，而每次新制玉璽之後，都會以其新制御寶為寶器。而這新制御寶同樣也帶著異乎尋常的含意。也正因如此，世宗所制的新制七寶，對於現在的大明才具有非同尋常的意義。這一點錢磊知道，張煌言也清楚，甚至可以說，天下但凡是個讀書人，都非常清楚，世宗新制御寶於大明的意義。

“如果本官所記不差的話，世宗欽制七寶，除天子寶外，皆落入清虜之手……”

突然，張煌言的話聲猛然一頓，他詫異的看著錢磊，然後又把目光投向朱明忠，難道說，天子寶在淮王這裡？

天子寶當年不是下落不明瞭嗎？

甚至清虜還言稱其毀於紫禁城的兵火之中！

清虜之所以如此宣稱，是因為玉璽象徵著一國的法統所在，歷代的皇帝都十分重視御寶的徵信作用，將其作為國家的象徵物，是皇帝治理天下的憑證。有了大明的天子寶，滿清甚至可以名正言順的取代大明。只是讓滿清失望的是世宗欽制七寶之中，作為皇帝象徵的天子寶卻下落不明。

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