歷史書永遠是冷冰冰的，中國正規的編年體史書，幾乎從來不記載細節，只說一件事情的開始與結果。這種史書，沒有什麼溫度，但是有一點，那就是歷史的具體走勢與發生事件都極其可信，甚至會記載具體哪一年哪一月哪一天的天文變化，比如中國的彗星記錄，極其完整。

傳記體史書裡，就會有更多的細節，更多的人物評價。看這種書，就要帶著腦子看了，有些人寫的歷史，既帶著勝利者的姿態，也帶著個人的猜想。

所以說看史書，顯然也得辯證來看，中國的史書，事件發展的脈絡大多沒有問題，但是其中細節許多地方都是值得探討的。

這倒也不是抨擊中國人寫史的習慣，因為世界上也只有中國有這麼詳盡的記錄歷史。其他地方，不論什麼樣的文明古國之類，都沒有如此詳盡的記錄歷史。甚至許多什麼古文明，拿著神話故事就當歷史看了。

比如印度的摩柯婆羅多與羅摩衍那，又比如荷馬史詩。這玩意，就是遊吟詩人講故事的稿子，其實也就是茶樓裡說書人講故事的話本，是用來賺錢餬口的東西，不能說他們全部是假，但肯定也不真實。

又如羅馬帝國這種跨越時間極廣的歷史時期，前前後後更迭共一兩千年，卻沒有一本史書傳世，研究那一段歷史，還得看凱撒大帝自己寫的自傳。就好像皇帝自己寫一本書，告訴後人那個時候發生了什麼，這都不是勝利者的姿態了，這是單緯度主角視角。這也還好，凱撒那個時候還真是在記錄自己時代的東西，已經是西方難得的史料了。想來想去還有一個塔西佗，倒是有些類似司馬遷。

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