本該有一二十人會被誇，而今只有五六個人被誇。

所有人的目光不免又看向了甘奇，那麼一大疊詞作，都被甘奇否決了，誰知道自己寫得那麼好的詞作，是否就是被甘奇給否決了的呢？

絕大多數文人都會覺得自己寫得好，至少應該足夠在胡瑗面前出個彩。

有人終於忍不住開口了：“諸位，此題既然是甘道堅所出，是否也當讓甘道堅填上一曲啊？”

說話之人，洛陽程頤，他有個哥哥叫作程顥，程顥是新科進士。兄弟倆是洛陽人，也一道進考了，兄弟二人還都在太學讀過書，只是現在並不去了。一個高中了，一個落第了。程顥已然去鄠縣上任主簿，唯有程頤還在汴梁等著下一次考試。

胡瑗自然是認得這個在太學讀過書的程頤，便笑道：“正叔，近來你不在太學，可不知道堅的厲害，你可不要小瞧了道堅啊。”

程家兄弟也算是胡瑗的得意門生，不僅是得意門生，程家兄弟也是理學的創始人，其學說的源頭，就來自胡瑗，後來兄弟二人加上自己見解，慢慢完善了整個學說。理學，究其根本，從對社會的影響而言，就是對封建道德原則與封建等級制度的進一步保守化。

理學在學說上問題不大，但是推廣開來之後，對整個社會的影響就太大。古代中國，從秦漢以下，到唐，社會風氣都是比較開放的，哪怕到了北宋，社會風氣其實與現代開放性社會還有許多相似之處。但是到得南宋往後，到明清，越發封建保守，乃至也間接影響了許多國策，比如閉關鎖國。這一點上，理學是要負很大責任的。

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