再把這個事情往細緻裡解析一下，用一個例子來說明便更能理解了。為何在知識壟斷的古代，就能大師輩出？唐宋也好，乃至最晚的民國時期，大師輩出。

為何到得義務教育，全民教育的時代，就再也難出真正的大師了？

因為義務教育、全民教育之下，知識與資訊再難以被少數人壟斷，你知道的東西，許多人也知道，你還如何成為大師？除非你能知道大量的許多人不知道的知識，你才能成為大師，這在全民教育的資訊時代，是何其艱難的一件事情？

但是在知識壟斷的古代，連書本都是奢侈品的年代，相對而言，成為大師就簡單許多了。

老頭胡瑗又是一番自我思考與腦補之後，看著甘奇說道：“民為貴，慚愧慚愧啊，販夫走卒，豈能說風雅？慚愧慚愧……真正的民為貴，便是販夫走卒，何嘗不可說風雅。讀書讀書，把自己讀得高高在上，把百姓讀成了俗不可耐，這是我輩讀書人之罪過。道堅啊道堅，唯有你，才是真正把百姓放在心中之人。”

甘奇越發喜歡這個老頭了，當真可愛，又出一語：“先生，我想給太學提個建議。”

“說，但說無妨，多說。”老頭還在惆悵不已。

“學生以為，我輩讀書人，不可一心只讀聖賢書，當以百姓為要。太學兩舍之中，幾百文人，當為百姓服務。每期報紙發出，裡面多有百姓喜聞樂見之事，也會教導百姓遵紀守法，還會宣揚一些朝廷行政之策，奈何百姓識字之人終究不多，可把太學生派到街頭巷尾，為百姓讀報，如此，才是真正以民為貴，先生以為如何？”甘奇宣傳之法，幾乎有點不擇手段了。

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