甘奇見得這老頭模樣，立馬又道：“學生還從其中悟出了一個道理，再請先生指正。”

“說來聽聽。”老頭抬頭看著甘奇，很是期待。

“知行合一之理。”甘奇答道。

胡瑗聞言，搖頭晃腦的模樣一停，抬頭看著甘奇，一臉驚訝，

知行合一，乃是明朝王陽明心學之中非常重要的一個核心思想，這個詞也是王陽明首創。

心學與理學的關係，其實有繼承，有發展，也有區別。但是在哲學層面而言，兩種學派還是相輔相成的，分別在闡述主客觀唯心主義思想。但是對萬物認知上，兩種學派區別很大。

讀萬卷書行萬里路，知行合一，這些話語，在後世已經爛大街了，但是在這大宋朝，卻能讓人醍醐灌頂。

若是真要甘奇具體來深入解釋闡述，完善學說，甘奇可能會露一些怯，但是面前這個胡瑗，乃是理學起步之人，便也不需要甘奇具體去解釋闡述了，反而激起了胡瑗滿腦子的哲學思考。

胡瑗從滿心的驚訝中稍稍定神，然後嘖嘖幾聲，再道：“年少有為，年少有為啊。知行合一，便是這一語，驚醒了夢中人，讀萬卷書，便當行萬里路，如此知行方可合一，往後有暇，當多來老夫這裡坐而論道。”

坐而論道？甘奇一聽這話，連連拱手：“後進末學，不敢不敢。”

“什麼後進末學，聖人言，聞道有先後，朝聞道夕死可矣，聖人又有言，三人行必有我師焉。有此大道之思，必有細想，達者為師，坐而論道，你我當可為忘年之交。”胡瑗這種老學究，一輩子研究的就是這些，對於做官什麼的，他也不感興趣，對於教書育人，他倒是很上心。

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