此時甘正氣憤又道：“包待制，切勿聽信這廝巧言善辯，他本就是個街頭浪蕩子，潑皮無賴般的人物。而今我父身為族中宿老，管教他敗家行徑，便是怕他把其父一輩子的心血葬送了去。奈何此子頑劣不堪，竟然不服管教，無奈唯有一紙訴狀告到府衙，還請包待制定奪。”

這個時代，家族是整個國家最基本的組成部分。從漢唐以下，皇權再也不下鄉，漢唐之前，還有亭長里長這一類的基層官府職位。到了宋朝乃至往後，基層都靠自治，家族鄉紳管理。

這也是漢唐之後的朝代，基層動員能力下降的原因所在。皇權不下鄉，其實也是國力的一種下降。

所以甘三爺用這種藉口狀告甘奇，在民間禮法上，是有一定道理的。

問題就在於甘奇是不是那般不學無術浪蕩子，是不是個敗家玩意兒。這一點很重要。

思索之後的包拯，終於開口問道：“甘奇，你平常裡擅長什麼？是聖人經典？還是文章詩賦？亦或者曲調詞牌？”

要說包拯，當真不負名頭，審理案件還真極為公證，按理說國子學的學生來告，訴狀的可信度本就極高。包拯卻還是兼聽則明，給了甘奇一個自我辯解的機會。

第十三章 謝包龍圖教誨

包拯話語說罷，抬頭看著甘奇。

甘奇連問話都不答，而是直接說道：“包龍圖，學生有一詩，直抒此時胸臆。千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”

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