華曉蓉覺得查蘭說的很對。記得有本書裡說過：“吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患”這和查蘭的說法不謀而合。

不過，到這個道理，對於晉升二重天有什麼意義呢？

查蘭接著說，我們有具體的身體，二重天的神仙們沒有具體的身體，所以他們沒有憂慮。所以，如果我們想晉升到二重天，也不應該有具體的身體。如果我們也能夠做到拋棄自己具體的身體，我們就能夠透過二重天的大門，進入二重天。

所以，二重天的大門無處不在。

查蘭舉例說，牆根有一個老鼠洞，老鼠可以鑽進去，貓鑽不進去。

華曉蓉讀到這裡，不禁拍案驚奇：這個查蘭的思想太犀利了，一定是個文科生！

“但是，”查蘭繼續說：“人們在死亡之後，同樣沒有了具體的身體，為什麼沒有進入二重天呢？”

為什麼呢？華曉蓉的思維跟著查蘭，走到了這裡，也思考起來。

“我猜，人們死亡後沒有了身體，同時也沒有了眼睛。沒有眼睛，就看不見二重天的大門。哪怕大門就在眼前，他們也不知道進去，反而會根據之前形成的習慣，拼命的想回到大地上來。於是，他們就分散開，融入這個世界的各種生命中。”

眼睛？死亡的靈魂沒有眼睛？

這個說法雖然很有新意，但是華曉蓉明白，這個眼睛，實際上說的就是清醒的意識。如果自己被洗魂水洗白白，也就沒有了眼睛了。

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