與這種院規相呼應的是，顧憲成嚴格規定不得過問政治，不得“評有司短長”，“議鄉井曲直”。

顧憲成去世後，主持書院的高攀龍依然保持這一傳統。後高攀龍出山赴京，書院事務由吳覲華主持，吳遵守顧高的既定方針，重申東林書院的院規：“自今談經論道以外，凡朝廷之上郡邑之間是非得失，一切有聞不談，有問不答，一味勤修講學”；“會中一切是非曲直，囂陵垢淬之言，不以聞此席，至於飛書揭帖說單訴辯之類，不以入此門”。始終希望是以學術為主。

創辦東林書院的顧憲成、高攀龍、錢一本等人現存的文集，根本找不到他們自稱東林書院及其同人為東林黨的文字。既然顧憲成等並不自稱為東林黨，那麼，東林黨必是政敵對東林書院的誣稱，事實就是如此。

只是東林講學之際，正值社會矛盾日趨激化之時。東林人士諷議朝政、評論官吏，他們要求廉正奉公，振興吏治，開放言路，革除朝野積弊，反對權貴貪縱枉法。這些針砭時政的主張得到當時社會的廣泛同情與支援，也被一些投機分子加入，隊伍不再純潔，開始參朵更多的東西。

由於萬曆年間，官僚隊伍中你爭我奪，競爭趨於白熱化。當時人喜歡以官僚的籍貫來區別派系，如浙黨、昆黨、宣黨、秦黨、楚黨、齊黨之類，這些黨，其實是朋黨，而非政黨。

因為受李三才在政爭中的牽連，一些別有用心的人把李三才與顧憲成聯絡起來一併誣稱為東林黨。始作俑者徐兆魁之流聲稱顧憲成講學東林，遙執朝政，結淮撫李三才，傾動一時，孫丕揚、湯兆京、丁元薦角勝附和，京察盡歸黨人。

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