既然在明朝排名第四的文忠就已經更加傾向於地位象徵意義，那麼排名第二、僅次於文正的文貞自然也不例外。

高務實的意思就是要諡為文貞，“貞”在諡法中同樣萬金油：清白守節曰貞；大慮克就曰貞；大憲克就曰貞；不隱無屈曰貞；內外用情曰貞；憂國忘死曰貞；內外無懷曰貞；忠道不擾曰貞；保節揚名曰貞；履正中饋曰貞；守教難犯曰貞；幽間專一曰貞；恆德從一曰貞；直道不撓曰貞；名實不爽曰貞；事君無猜曰貞；德性正固曰貞；率義好修曰貞；德信正周曰貞。

按照高務實的心思，郭樸的諡號本質上是地位問題，而且並非僅止於他個人的地位，其還事關高務實自己，乃至於整個實學派，根本不容討論！

“不容討論”在政治上是很難辦的，不是你說不容討論大家就真的不討論了，畢竟你高務實又不是皇帝陛下，能夠言出法隨讓人閉嘴。不容討論的前提只能是你掌握著絕對的優勢，對方迫於無奈才不得不閉嘴。

因此，高務實一邊堅持郭樸的諡號必須是“文貞”，一邊極力反對此前內閣定策的對日和談，表示此時談和對大明弊大於利，反而給了日本豐臣秀吉政權以喘息之機。

不要以為這兩件事毫無干係，事實上政治作為一門妥協的藝術，當自己手裡籌碼不夠的時候，就要另外去找一些籌碼過來。

郭樸作為一位承上啟下的首輔，與高拱的關係大抵是蕭規曹隨中的“曹”。高拱既然獲得了至高無上、鳳毛麟角的“文正”，那麼郭樸若不能獲得僅次於文正的“文貞”，則在很大程度上代表實學派做得不夠好，是否定實學派那段時間工作的意思。

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