高拱的講規矩，正是與絕大多數文臣一樣，把制度當成天條的那種。而具體到眼下的事情，比如說朱翊鈞繼位之後，誰是“母后”，誰是“母妃”，就是現實情況。

按照大明的規章制度而言，“母后”只能是陳皇后。哪怕陳皇后不是皇帝生母，但她是先帝的皇后，新帝繼位之後也只能稱呼她為“母后皇太后”，稱呼李貴妃則只能是“母妃皇太妃”。

出於對高拱的瞭解，馮保斷定他一定會堅持這個原則，給陳皇后上“皇太后”尊號，給李貴妃上“皇太妃”尊號。而這個做法雖然是完全符合規矩的，卻一定不符合李貴妃的心思，也十有八九不符合小皇帝的心思——憑什麼朕做了皇帝，朕的生母還要低別人一等？

嘉靖帝當年之所以發動大禮議，搞得天下紛亂那麼久，原因也就是出在這兒。差別只是在於那次爭論的是誰是嘉靖帝的皇考，這次的矛盾則在於誰是小皇帝的孃親。

也許在後世之人看來，這玩意有個什麼好爭的？我流著誰的血，就是誰的兒子唄！

但在大明而言，事情可不是這麼簡單。

這是大禮！在禮法至上的儒家社會，誰是我父親，或者誰是我母親，這是絕對不能亂的，人倫之大，豈容輕乎？那關係到我百年之後，族譜上誰是我爹，誰是我媽啊！

“我”如果只是個普通人，那問題還稍微小一點，可是這個“我”，是皇帝啊！是口含天憲、言出法隨的皇帝啊！

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)