隆慶聽說高務實是要回鄉考試，自然不會強留，當即便準了假。不過朱翊鈞一個來月沒跟高務實見面，說什麼也不肯讓他馬上就走，非要叫他陪自己上完今天的課才準離開。

高務實雖然自己還有一大攤子事要處理，卻也不好拂了太子的顏面，只得老老實實陪他上完了課。

今天這一課的講師是顧養謙，講的是論語。確切的說，其實並不怎麼“講”，而是教朱翊鈞讀《論語·為政篇第二》。

朱翊鈞當然識字，為政篇裡也沒有他不認識的字，然而這一課的安排仍然是日講官教“讀”。這裡就必須要說到此時的教育方法問題了。

古人讀書之所以叫讀書，而不是看書、學書，關鍵就在於要體現“讀”的重要性。古代這些文章，學習的時候一定要讀出聲來，所謂朗朗書聲、抑揚頓挫，越讀越起勁，越讀思維越清晰，越讀越能感受書中的真諦。讀到順暢之極時，便如唱歌一般，直接從聲音上得到感受。

由於漢語是單音詞組合而成，又有陰、陽、上、去、入五音之分，這就使得古代漢語文章在讀音上有鮮明的音樂式節奏感。節奏和諧迴盪，聽起來好聽，讀起來順口，又為各種詩歌韻文的出現創造了條件，譬如語言文字上的工整對仗、平仄相和，本身就是一種藝術，極具美感。八股文之所以能產生，這也是前提條件之一。

太子所學，雖然與常人所學的用處有所不同，但其實歸根結底，終究也是要學寫制義時文的。而既然要學八股，那麼方法自然也萬變不離其宗。

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