在藏傳佛教之中也有著同樣的經典言論，他之前住在那個村子裡面的時候，也曾經在寺廟之中遇到過雲遊的藏地高僧，對方並沒有開口說話，只在山邊的大石頭上用尼泊爾寫了一些字。

“生即是死，死即是生，生不如死，唯有死才是永恆！”這就是他寫下的那些內容。

這一瞬間，秦陽面對面前的敬德山王，還有田青兩個人的屍體，他的思想就像是狂風捲落葉一樣，開始混亂起來。

“人的一生一直在追逐著不朽，追逐能夠永生，寶藏名利，就這麼無休無止的追逐下去，何時才是盡頭呢？”

“一個人在心底裡面執著所追求的那些東西，對於其他人而言卻是沒有任何意義的，既然全世界除了我以外，都認為是沒有意義的，那麼我自己所要的這些東西又有意義嗎？”

“又或者說我死了過後，我生前所追求的那些東西全部都將失去意義，被世界所遺忘，不會留下任何的痕跡？”

他立馬盤西坐下，不再理會身邊的這些情況，閉上雙眼進入到一種冥想境界。

眼觀鼻鼻觀口口觀心，這時候他是一種深層次的內窺境界。

這也是佛教之中的一種禪作的方式，這種方式介乎於藏傳佛教和漢傳佛教之間，通常情況下都被界定為自由禪。

完全憑藉著修行者自身的智慧以及思想閱歷，還有一些心境來解答困惑，用自問自答的方式來解決問題，進行自我反省。

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