圖魯拜琥希望自己才是草原人的英雄人物，壓倒準噶爾，一統瓦拉，最終控制整個草原。

當然，僅僅是依靠和碩部，遠遠不能搭成如此盛舉。

或許這就是師尊讓自己前往京師，尋求大明帝國支援的原因。

不過，一個勇敢的草原猛士，如果接受了漢人的封號，做了漢人的臣子，還算是草原的英雄嗎？

自我感覺良好的圖魯拜琥隱約覺得有些不妥，卻不知道自己為何有奇怪的感覺。

民族主義這個概念，來自於後世。眼下也僅僅算是萌芽，而且即便是萌芽，也非常的模糊。

對於圖魯拜琥而言，準噶爾部和大明，都是地地道道的外族，沒有太大的親疏遠近之分。

然後現在漢地流傳的民族、國家之說，卻非常的久遠，

明確的將漢和草原分成了兩個陣營。

中原民族和其他民族。

這麼來說，和碩特和準噶爾應該更加親近些。

徐梁六年八月，圖魯拜琥和噶爾丹騎著駿馬，帶著隨從浩浩蕩蕩的從高原而下，請求覲見。

他們帶來的多是些僧侶和女人，人數雖然眾多，但是卻沒有張揚武力的意圖。

不過眾人的黃金、白銀、寶石，卻在暗示著他們的部落非常的富有，且強大。

“這玩意那麼俗氣，掛在脖子上，不沉麼？”高燕等人負責接見他們，身邊兒人忍不住對高燕說道，對他們的炫富行為，也非常不理解。

從脖子到手腕上，這一群藏化的草原人，恨不得將所有的東西都戴在身上，就連高燕身邊兒的窮苦人出身的將領，都看不起。

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