羅桑丹貝堅贊精神一振，立刻說道：“皇帝陛下英明，智慧廣徹，佛法正是醫治人心的良藥，想那些邊緣之地，臣民本來就愚昧，正是因為佛法的廣為傳播，才使得更多的人知曉禮義廉恥，有所為有所不為，天子若是願意在這些地方推廣佛法，實在是功德福亮，小僧願意為陛下效勞。”

“仿照大明舊制，分封發往以地方之首，而俗世官員為輔，如何？”徐梁看似在詢問他，其實這是朝廷丟擲來的肉。

只要羅桑丹貝堅贊一口咬上來，蒙古也好，烏斯藏也罷，想逃也逃不掉的。

政治不是肉體上的消滅，而是雙方的互相妥協，軍事只是實現政治目的的手段。

以目前大明的國力，像是烏斯藏和蒙古這種地方，朝廷在短時間內很難徹底實現治理，需要他們的配合。

既然需要他們配合，就要給出一部分利益。

這種事情，徐梁早就成熟的不能再成熟了。

羅桑丹貝堅贊知道此地僧王僧官權力極大，可以說是以寺廟為中心的王國。

法王這個稱呼，法的作用是分為價值，是政治、宗教地位的體現，而王則是最誘惑人的權利。

法王可以和弟子門徒，組建自己的統治機構，所謂的僧官。

在他們的轄區內，擁有生殺予奪的權利，實際上與世俗的藩國沒有區別。

這也是為何，世俗的王權、皇權總是想著消滅他們的原因。實在是他們對於地方權利的干涉太強大了。

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