各巡檢司巡檢恐怕還是存了武不如文的慣性思維，一看到縣府出文不敢不動。而縣尉多半也是沒有深刻意識到自己編制轉入都指揮使司的內涵，仍舊以為自己是知縣的佐貳官，唯知縣之命是從。

這種情況也就只會生在新朝勢力照耀不到的南方，北方哪有官兒會做出這等蠢事！

“最後，讓內閣商議一下，起草一份聖諭。大致意思就是，無論良賤，皆我大明子民，聖天子不願看到子民相殘。凡是願脫籍而主家不肯給身契者，可自陳脫籍，視作良民，切莫以暴行施加故主，不然以歐凡人之律論處。”

奴婢歐打主人在大明律中要加歐凡人一等，徐梁取了輕罪，也是配合前面的這個“視作良民”。

這道聖諭的看似兩邊各打五十大板，其實卻是偏向脫籍奴的。

至於主家，想必是很不樂見這道聖諭。但他們本身已經觸犯了律法，或是不可蓄奴而蓄奴，或是額蓄奴，這都是“杖一百”的罪刑，很可能被活活打死，只要腦子還清楚的人，多半不會頂風而上。

“賤奴作亂，國家不思剿滅，竟然姑息縱容！此致綱常於何地！”呂大器的格致軒前，幾個鄉紳聯袂拜訪這位名流，希望他能出面制止這“倒行逆施”之事。

在這些鄉紳看來，這些奴僕，在帝國的地位低下，是可有可無的，而他們才是國家的基石。

君主與他們才是利益共同體，君主的所作所為應該偏向於他們，而不應該像是徐梁這般為奴僕謀福祉。

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