徐梁輕輕搖了搖頭：除非有個更強大的信念佔據百姓的信仰空間，讓他們相信爹親孃親都不如皇帝親，天大地大都不如皇室的恩情大，立志做個舍小家為大家，脫離低階習俗，把自己的一切都奉獻給整個國家的人。

上下五千年，這種狂熱的狀態只存在過三十年，而且崩塌之後帶來的副作用似乎更大，頗有些飲鴆止渴的感覺。別的不說，徐梁並不希望自己的遺體被長久封存不得下葬。

而且以明朝的宣傳能力和手段，要做到這樣大規模的思想教育，其難度……還是先考慮一下火星探索計劃吧。

既然無法從根本上剷除宗族。如何做才能既保證國家對人民具有控制力，又不至於制定出毀家滅門的惡法呢？

首先是思想方面，忠臣與孝子之間的平衡。魏晉時候，天下只有孝子，沒有忠臣，那時候的門閥與如今的宗族名異而實同，只是更加強大，直接控制了軍國大權罷了。

宗族的形成以北宋為分水嶺，又有兩種形態。

在先秦兩漢時代，天子分封藩國形成宗族，其大宗對小宗的財產有直接控制權。這點到了明朝仍舊一樣。分封的諸藩王可能因為犯罪或無子而被除國，田土收歸國有。

後世熟悉的庶民宗族卻誕生在北宋之後。因為范仲淹、張載、程頤等人的推動。庶民被允許立祠堂，以便“敬宗收族”。這幾乎可以算是一場革命，打破了士大夫立廟的特權，也有了以血緣為基礎的精神核心。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)