“手段姑且不論，”黃集偉道，“你說他們行商韓之事，這本身就很不妥。若是讓言官們知道了，參你一本，你說得清麼？”

“我說得句句是實，參我什麼？”

“各府縣官員用的都是陛下頒行的工作綱領，所作所為在文字上看絕無擅自妄行之處。你說他們是商韓之徒，置陛下於何地？”黃集偉雖然沒釋褐，但一直跟在程賢身邊，官場見識卻是要比當慣了清貴的吳偉業老成許多。

吳偉業轉念一想，倒的確如此，若是有人攀誣，還真是能套個詆譭陛下的罪過。

就算全天下都知道皇帝陛下不信奉儒教，也不能明說。一旦皇帝家都不信儒了，這對儒教的打擊得有多大？大明還是儒教的天下，即便衛道士們能接受非君之論，但絕不能容忍有人破壞儒教的聲望地位。

終於，吳偉業垂下頭，道：“多謝黃兄開導，我卻是有些過了。”

“陛下繼承的是皇明大統，自然要以儒立國，絕不會聽商韓之輩邪說。”黃集偉索性更加點透道：“以我之見，陛下只是略偏於荀卿之說罷了。”

世人說到法家，一向是商韓並舉，其實兩者並不相同。

商鞅是秉承李悝一脈，講究定名止分，用法律約束世人的生產活動。如同天道設定四季，萬物各行其道，不越規矩。這其實是從道家中脫胎出來的思想。

韓非被後人稱為法家的集大成者，卻是大儒荀況的弟子。他的思想看似與商鞅相類，卻是真正的儒家思想。他強調的是由“禮”而“法”，名實相副。

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