日期：2020-12-07 17:38:46

完善祭祀形式

此時的祭祀理念和魚鳧時期差異不大，仍舊是崇陽神尚先祖，信巫鬼奉天意，但表現形式變得豐富多彩起來，多了幾分生趣少了幾分嚴肅。

1 將曾經的建木—青銅神樹改成了更加現實的高大挺拔、枝葉茂盛的神樹（柳、榆等）；在神樹前面點燃篝火，擺好神案前，點上各種各樣的神燈（獸頭、蛙、鷹、魚等），人們點燃火把 ，殺白公雞，各種英雄傳說人物魂靈附體的祭師一邊擊磬、搖鈴，一邊吟唱和述說；注：“神靈附體”這種神遊術在四川盆地直到今時今日都還有民間的神漢巫婆流傳著和繼承著，現在叫“走陰”。

2 祭祀形式多樣，有天祭，地祭，山祭，水祭，春種祭，秋收祭，年祭等等，這裡面絕大多數祭祀都與火有關，即火祭一項，前文中有敘述魚鳧神王時期的祭祀狀態，不過都過於嚴肅，此時的祭祀氛圍要輕鬆許多，比如火祭中有一項叫“穿越火陣”，這既是一種娛樂也是一種競爭。由祭師（薩瑪、薩帕）與族長精心設計多個火陣,形態多種多樣，只見其形或如飛舞的長蛇巨蟒, 或如奔騰的火馬、火龍, 或如臥虎巨魚。地點也是多樣，有的火陣設在陡立的懸崖上，有的火陣則設在湍急的水流中。參加火祭的族人們三五成群來穿火陣, 並在火中玩各種遊戲, 如抓石珠、捉迷藏、棒打山雞、縛鹿、射野鴨等。少女們則蕩起火鞦韆、鑽火圈、踢天燈以及舉行各種火技比賽。只有最勇敢最機敏勇士才會識破“天火”，誰闖過火陣最多，誰就會被敬為英雄，甚至被推為頭人 。前文有說過為了協調部族之間的矛盾有采用“角鬥”的方式（無奈後世發展成為了打冤家的“械鬥”）。此時便是多了一個緩和氏族、部落之間平日的摩擦、矛盾、糾葛的方法, 在火祭過程彙總，衝突與仇恨化為和睦與友情，大家化干戈為玉帛。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)