果然如桑弘羊所言，戎狄可以武折，而不可德服。這是五年前在燕然山打出的威風，而那些隸屬於北單于，牧於漠北的匈奴君長聽聞漢使者來，更帶著部眾前來迎接，遠遠地跪拜稽首，高呼：“撐犁使者！”

匈奴人謂天為“撐犁”，謂子為“孤塗”，如今，三單于仍自號“撐犁孤塗”，就是天子之意，但卻統一尊大漢天子為“撐犁單于”，也就是天單于！還修了參天單于道，俾通貢焉，以皮革等物充賦稅。

劉詢在塞北，頓時多了三個便宜兒子，而蘇武也成了天使。

三月初時，趙漢兒為蘇武引路，抵達了昔日單于庭所在的姑衍山，曾經茂密的黑林在五年前被無良的任弘一把火燒了個乾淨，嫩綠色的草原上，如同留下了一個焦黑的醜陋燙痕。

匈奴的神靈，被殺死在了山上，他們的精神支柱幾乎徹底垮塌，山神和祖先都救不了匈奴。

附近的草倒是長得更豐饒了，但甌脫單于的勢力卻未及此地，丁零人已經在餘吾水以北放牧，鮮卑的勢力則擴張到了狼居胥山以東，隨時會襲擊此地，故單于庭遂空。

三就在這三方勢力交匯的地帶，依然生活著一群人。

蘇武曾聽任弘提及過，來到草原後，也見過那些號稱“浮屠”的信眾。而這姑衍山，成了這新信仰的聖地。一千多名信眾躲避戰亂在此生活，其領袖是一個叫彌蘭陀的罽賓沙門，他在安北都護府設立後，前往範夫人城，拜見了都護趙漢兒，希望都護府能給這些奴隸、窮苦牧民一個容身之地。

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