而這一日，他的朋友孫會宗匆匆來訪，將一份手抄的簡牘交給楊惲，楊惲讀後，不由啞然失笑。

“這群齊學之儒，倒是將我與西安侯玩剩下的事學了去。”

雖然元霆時，上百名賢良文學和太學生叩闕被一鍋端，通通流放西域，但並不能阻止新的儒生成批進入長安，以齊魯人士為主，雖然不再敢公然反對大將軍之政，但私底下的評議少不了。

這些人有知識、有文化，不怕風險，不怕高官，他們自認為代表了齊魯、關東乃至天下人的利益，遂在長安激揚名聲，互相題拂，自號“清流”。

桓寬等人被視為不畏強禦的殉道者，賢良文學們被冠以“元霆六十君子”之稱，而這些“清流”交流的方式，恰恰是任弘和楊惲散播太史公書時用過的，在士人圈子裡傳遞簡牘文章，以達到一傳十十傳百，擴大輿論之效。

而今日這篇，簡直是清流炮轟執政者的檄文！

這文章中歷數了孝昭以來的各種災異，比如去年的旱災和蝗災。

“荒，旱也，其旱陰雲不雨，變而赤，因而除。師出過時茲謂廣，其旱生！”

按照災異學說的理論，旱災和蝗災都與戰爭有關，還舉了很多例子，諸如武帝元光六年夏，蝗。對應的正是五將軍眾三十萬伏馬邑，欲襲單于。而元鼎五年秋，又蝗。是歲，四將軍徵南越及西南夷，開十餘郡。

元封六年秋，再蝗。先是，兩將軍徵朝鮮，開三郡。

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