儒家，尤其是齊學的公羊家，對復仇是十分熱衷的，在他們看來，為父母報仇是頭等大事，所以要“寢苫、枕幹，不仕，弗與共戴天”，兵不離身，身不離兵，放下一切世俗活動，人生只為復仇一件事而延續。一旦跟仇家在市朝相遇，便可以立刻拔刀相鬥。

這倒是瑤光沒想到的，她沒想到文質彬彬的漢人儒生，居然還有這樣的一面。

“孝武皇帝時的豪俠郭解，少時為朋友報仇，由此揚了名，被輕俠們敬仰。”

而據劉病已告訴任弘，如今在長安九市和三輔，為人復仇甚至成了一種行業，一些隱藏在市中的豪俠，豢養了一批刺客專門為人報仇，儼然成了組織，京兆尹屢屢打擊也沒有效果。

這也是任弘連同安樂虛與委蛇都不能的原因，收了安樂的禮物，就代表和解，整個社會輿論都會看不起他。復仇是感性的衝動，無關律法的對錯，也無關安樂當年舉報任安的事究竟是真是假。

而瑤光聽了任弘講述他們家族與安樂的仇怨後，竟自告奮勇：“良人可要妾代勞？”

任弘哭笑不得，他這是娶回來一個女殺手麼？

“在大漢，雖然平民復仇被儒經鼓勵，若真出了復仇之事，地方官吏還會用春秋決獄對其進行袒護，可列侯諸侯的仇殺，卻是被絕對禁止的。”

最典型的例子，就是漢初的淮南王劉長為母復仇的案子。

先時，劉邦這個渣男夜宿趙國時，睡了女婿趙王張敖的姬妾。那姬妾後來有孕，估計張敖也搞不清這是岳丈的還是自己的，小心翼翼養在行宮。待張敖手下的臣僚謀刺劉邦事發後，趙王及眾人被捕，那姬妾也遭牽連入獄。

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