而到了漢武帝時，公羊派出了兩個人才，公孫弘和董仲舒，一個在朝為白衣丞相，一個理論卓越，以“大一統”說動漢武帝。從而推進了儒學的官方化，廢黜百家，表彰六經，從此公羊春秋躋身五經博士之首，齊學大盛。

而因為不懂得變通迎合漢武帝，被當成異端排擠的榖梁春秋則沒有混到一個博士之位，只能在野艱難發展。

不過魯學勁頭依然很足，在努力向朝中滲透，如今的大鴻臚韋賢便是魯學首腦，賢良文學之首。孔子十二世孫，大儒孔安國也尚在人世，反倒是公羊派人才凋零了不少。

齊學魯學雖然打得熱鬧，但畢竟都是關東人嘛，當有了共同的敵人時，還是會勾結在一起。

這兩家在漢武帝后期，開始因為共同的利益聯合，形成了今日佈滿朝野的賢良文學，學術上的爭端且放下，先一起打倒功利之臣，讓大漢迴歸德政，與匈奴恢復和平要緊。

而左傳比起這兩家來，就顯得佛系多了。

張敞道：“我所知的《春秋左氏傳》乃是北平侯張蒼所傳，張蒼傳賈誼，賈誼傳其孫賈嘉，賈嘉授趙人貫公，貫公被河間獻王劉德立為左傳博士，其子繼為博士，稱之為小貫公，便是我的嶽翁了。”

這便是張敞能躋身進入左傳小圈子的緣由。

之所以稱之為小圈子，是因為左傳傳了那麼多代，竟然還沒把大篆寫就的左傳翻譯成隸書！要精通大篆方能研讀，頗有點像非得用拉丁文解讀聖經一樣，門檻這麼高，不小眾才怪呢。

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