於是，亞歷山大與希臘人被拜火僧視為惡神的奴僕。當安息人崛起時，當月氏、塞人的遊牧聯軍橫掃大夏，將希臘人趕到南方時，火襖教的僧侶是歡欣鼓舞的，覺得光明就要戰勝黑暗了。

但在史伯刀心裡，對善惡始終有自己的看法：

“阻礙商路，耽誤粟特人買賣的就是惡與黑暗。”

“開通商路，幫助粟特人賺錢的就是善與光明！”

所以大漢究竟是惡還是善，只取決於是否繼續對粟特商隊實施關禁。

就在這時，門開了。

任弘走了出來，一副疲倦的模樣，跟旁人要了瓢喝水，說自己在在裡面據理力爭，嘴皮都說幹了。

“史薩寶，虧得我竭力遊說，傅公願意見你了，但能否解除關禁，還得看汝等的誠意。”

任弘一擦嘴角的水，引著史伯刀往裡走，卻又問道：“那件事，你考慮得如何了？”

史伯刀露出了笑容：“若大漢真能解除禁令，那粟特人在經商之餘，也幫一幫光明的忙，又有何不可呢？”

雖然傅介子接見史伯刀時，是以高傲的姿態，只答應上書朝廷，說明事情原委。

在傅介子的計劃裡，康居和其餘四座粟特城市，仍在制裁之列，但可以解除對蘇薤城的關市之禁。

屆時蘇薤城的粟特商隊，可持大漢發放的符節，在玉門以西的榆樹泉購買絲綢。

如此也能避免他們當雙面間諜，進入漢地打探訊息。

除此之外，在任弘的提醒下，傅介子還要史伯刀將其子史祿山留在玉門關，作為人質。

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