自此,曹仁惠有了紮實的後臺,不再長途跋涉親自販賣貨物。在大涼州史薩寶的把持下,他做了金城驛貨棧的老闆,坐收漁利。人稱“曹薩寶”,實際上只是個土薩寶。
人心不足蛇吞象,幹著幹著,這曹薩寶還發現了兩樁好買賣,那就是販賣私鹽與私鑄銅錢。他是個精明的生意人,沒費多大勁就打通了金城縣令胡生河這一關。
更讓曹薩寶沒想到的是,金城縣升格為蘭州,胡縣令也搖身一變成了胡刺史。真是時來運轉,財源滾滾。
不過,發達是發達了,他曹薩寶到底不是真薩寶。同史薩寶相比,是小巫見大巫。
如果說涼州薩寶府是我大唐御封五品官員的堂堂府邸,那麼,蘭州金城驛貨場曹仁惠的所謂薩寶府充其量也就是個窩,而且是個名副其實的“狗窩”。
為什麼這麼說呢,就是因為曹仁惠在他那老窩裡一直供養著一隻蕃犬,他把它當做神祇供奉在簡陋的祆祠裡。同那隻蕃犬一同享受祭祀的還有那一盆熊熊燃燒永不熄滅的聖火——阿胡拉.馬茲達帶給人間的聖火。
南來北往的商隊,姓康的、姓安的、姓曹的、姓史的、姓米的、姓何的、姓石的,還有姓火尋的、姓戊地的,所謂“昭武九姓”,無不虔誠膜拜這把聖火,順道兒給這神犬帶來點好吃好喝的,以祈求千里迢迢長途跋涉時平平安安。
曹薩寶堅信,這吐蕃大犬比波斯天狗更有神力。於是請人為它塑像,還按照部族的習俗,為這猛犬的塑像加了一對翅膀。
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