爺爺當時看完這一行字就沒敢繼續翻下去， 足以見這《缺一門》的詭異莫測， 而打生樁的講究， 相傳就是出自於這《缺一門》中，一般打生樁多見於建造橋樑的時候，為什麼要打生樁，還另有兩種說法， 一種乃是神說， 意思是在建橋前，要找一對童男童女， 童男活埋在橋頭的第一個橋墩內， 童女則活埋在橋尾的最後一個橋墩內， 構成首尾相連的格局， 這樣一來， 這一對枉死的童男童女就成了這座橋的守護神。

跟神說對應的自然是“鬼說”古人認為被腰斬的人,生前無法嚥下最後一口氣，往往會是怨氣深重，為了避免成煞，所以一般就把二截屍體埋在河流兩端，借河流一方面衝散怨氣，另一方面也是河水奔騰不息寓意生生不止，而河上一旦修橋，就寓意把兩節屍體連線起來，形成煞，由屍入煞， 就像吳耀祖一樣成為屍煞為禍一方， 魯班就發明了打生樁的辦法， 把活人埋在這橋上， 以煞制煞。

但是不管是神說還是鬼說， 打生樁都是活人入祭，手法未免太過殘忍， 舊社會的時候勞苦大眾命如草芥備受摧殘，如今新社會了這種辦法早就應該摒棄， 也正是因為如此， 我在聽到馬神仙說靜緣和尚打了生樁的時候才會非常的吃驚。

“你是不是想， 一個悲天憫人的得道高僧， 竟然會用打生樁這樣極端又殘忍的法子？”馬神仙看著我問道。

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