秦毅突然想到，陶淵明筆下的桃花源所以那麼美好，是因為與世隔絕。而這裡的民風所以那麼的淳樸可愛，不也是被大山阻隔嗎？

想到這裡，他突然怕了起來，是不是自己錯了？是不是不應該把路修通嗎？如果是這樣，自己是不是成了這裡的千古罪人？

我們前邊說過了，如果秦毅是熟知歷史科學的社會改革家，他一定會為眼前發生的事情而感到高興。因為，人在改變外部世界的同時，不可避免地改變著人自身。因為，人總要學會走路，總會學著懂事，總會不斷的擴大視野，總會長大成人。

比如，我們前邊說到了，建立起財產和私有觀念，是人類長大的一個重要的階段。其理由不難想明白，東西有主了，就有人去保護，去珍惜。在一定的條件下，是資源能夠得到更合理地使用。當然，也同樣會產生各種罪惡。

我們也說過了，不斷的認識到自身的利益，是表示人們在成長，在長大，是歷史在進步，在大踏步地前進。

為什麼這麼說？道理很簡單。比如，古代奴隸制度下的奴隸，在開始的時候為什麼能甘願俯首聽命於奴隸主的統治？是因為他覺得是奴隸主、是主人給他吃的、穿的、用的，是主人在養活他們自己和家人。於是便認定自己無論怎樣？無論為主人做什麼？都是應該應份的。

而隨著生產的發展，眼界的放寬，認識到勞動的價值；認識到是自己的勞動養活的奴隸主，而不是奴隸主養活自己時，奴隸制度還能存在下去嗎？而事實也正是這樣，當奴隸認識到自己的勞動不能給自己帶來任何利益的時候，（奴隸的勞動其實也是有償的，只是有償勞動被無償勞動所掩蓋。馬克思語）當奴隸用消極怠工來抵制奴隸主的統治的時候，當奴隸的勞動再不能給奴隸主帶來利益的時候，很多的奴隸主其實是主動放棄的奴隸統治方式。於是，奴隸主的大莊園被劃分成若干小塊，租給個體勞動者，收益按著事先的商定，由土地的主人和勞動者共同獲得。於是，一個新制度誕生了，就是封建制。

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