“高祖太宗時，尤重儒學，國子學興盛，多令祭酒、博士時時講論，四方儒士抱負經籍雲會京師，各國酋長也多遣弟子至長安就學，鼓篋升筵者多達八千，儒學之盛，古昔未有也。學的是什麼，都是興國安邦的道理啊！”

“那而後又為何忽視呢？”

“皆是科舉考試荼毒所致。”陸質毫不避諱，他的觀點和當初要復興國子學的宰相楊綰類似，或者代表大部分唐代經學家的想法，“經學追求的是奧境，是真理，是要篤父子，正君臣，尚忠節，重仁義，貴廉讓，賤貪鄙，所謂開化本源、經邦致治是也。然而作為選官制度的科舉考的又是什麼？明經多抄義條，進士唯誦舊策，武后以來更有詩賦詞章等小藝充塞其中，所及第的人，全無實才，即便有，也是十中僅一。經學既廢，思想平庸，明經進士甚至所有文人，只知用詩詞歌頌盛世，淺薄無比，唯一有警醒的只有杜子美，記憶和背誦成為才位高下的標準，詞彙和韻律成為博取聲望的工具，每年及第之人，瞬間便能名聞天下，以致有學之人無不肩結鉤黨，私為盟毀，無所不至。而真正的禮法卻瀕臨崩潰，全遭陵遲，原本君臣父子的綱常蕩然無存，居安而不思危，故而禮樂崩壞，兵強馬壯者迭起發難，割據一方，這不就是忽視經學導致的嗎？現在我朝各位宰相，口中喊著恢復盛世，可全不談重視經學，只重視國計、兵學、技術、算術、築城這些細枝末節，那樣即便小有中興，又豈能長久啊！”

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