羿閉著眼睛，“人將她視作神，她就能是神？可是，事實上卻正是娥開啟了我華夏民族的人本位文化，不是神造出的人，而是人造出的神。大山可以是神，河流可以是神，將軍可以是武神，丞相可以是文曲，只要被世人推出來擺在那裡的都是神，那娥又能不是神嗎？”羿說的很深奧，但好像也很淺顯。

是也不是，不是也是。

羿繼續說道，“你可能要問，既然是神，蟾宮為何不選寶地，還有那塊碑石為何要來囚兵，為何要讓娥受百般煎熬？為何不讓她光明正大做個神？那我今天就告訴你，如果她光明正大做了神，人人都將是神。”

這句話彷彿醍醐灌頂，我猛然間似乎有點明白，如果都把上天下地這種現象當作被人推崇的標準，那之後幾千年華夏豈不是遍地都是神，人成神的標準也忒低了吧。

這就像當今社會一樣，都把物質，金錢，權利，榮譽的多少用來決定一個人的成就，決定一個人的本事，決定婚娶，決定價值，那做人的標準也太膚淺了，那這社會也太沒有意義了吧。

這跟娥昇天就可以成神一樣，這神也太不值錢了吧。

此時此刻，我倒有點覺得羿做的不是那麼錯。他是王，他所考慮不是自己，而是當下集體的長遠發展。

“當娥昇天的那剎那，她就已經死了，神是不允許和世人混在一起的，再次出現在河畔之上，我不能讓她活著，也不能讓她風風光光成為神，我得給世人一個資訊，那就是昇天成神的神，說是神但也不是神。必須得給她揹負一個罪名，我沒得選擇。”

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