日期：2022-06-17 06:47:24

NO.348

不過，現在也有學者認為，憲宗時期對河朔三鎮的收復，本身也並不十分徹底—不同於被武力征服的淮西和平盧，河朔三鎮對朝廷的效忠，是建立在節度使本身或主動（魏博）或被動（成德、幽州）的歸附以及大量的金錢贖買的基礎上的，三鎮內部的文化傳統和組織結構並沒有發生根本性的變化，因此再次脫離朝廷其實也在情理之中。

接下來發生的事，讓我想起了一個段子。

甲：我太窮了，什麼時候能發財？

乙：前半生你註定發不了財。

甲：那後半生呢？

乙：後半生你就習慣了。

在此後的時間裡，大唐朝廷似乎也習慣了河朔三鎮的割據，並將此當成了約定俗成的慣例。

比如，後來昭義（治所今山西長治）節度使劉從諫去世後，其侄劉稹自立為留後，宰相李德裕力主討伐，提出的理由就是：澤潞（即昭義）國家內地，不同河朔…

由此可見，河朔三鎮的獨立地位，在當時已經被視為名正言順、無可置疑的了。

隨著時間的推移，朝廷和河朔三鎮之間逐漸形成了一種頗為獨特的關係。

一方面，三鎮節度使盡管稅賦自專，官吏自任，卻仍然需要朝廷的認可才能鞏固其在內部的地位；另一方面，朝廷也需要三鎮為其護衛邊防，抵抗契丹、奚等東北少數民族的入侵…

也許，在後來的唐朝統治者眼裡，河朔三鎮就相當於那時的某種特別行政區吧。

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