該事件發生於公元173年，適逢鮮卑聯盟時期。老狼猜想，神仙姐姐或許為可地汗的姐妹。宇文氏帶有濃郁的匈奴風俗，在走出大山的拓跋氏看來，不恰好是仙女兒麼？雖然這次閃婚以分手告終，不過兩個部落因此建立了聯絡。宇文、拓跋繼續通婚，二者常年互為姻親。

可地汗的父祖皆有明文記載；可地汗的後裔，史書卻持不同見解。

從東漢到滅國，宇文部共存九世。最後五世有案可稽，可地汗之前也很清晰，但在可地汗之後有缺漏。所以，分歧在於九世世系究竟源自誰？可地汗的父親莫那，還是祖父普回？

唐朝編著的《周書》及《北史》講，九世起於莫那。即，後五世之首為可地汗的曾孫。

然而，北宋成書的《新唐書》說“獻侯生可地汗號莫何單于，闢地西出玉門東踰遼水；孫普撥，普撥生丘不勤。”望文生義，宇文普拔乃可地汗之孫。普拔正是後五世之首。

北宋末年的《古今姓氏書辯證》，以及南宋的《通志氏族略》與《路史》皆認同這個觀點；它們給出的宇文世系均由普回伊始，可地汗之孫為普拔。

老狼發現，倘若如此，有個問題不符合常識。

可地汗“闢地西出玉門東踰遼水”，他是檀石槐時代的人物；而依據《資治通鑑》及《魏書》，普拔在公元293年成為宇文首領。祖孫倆的活動時間，竟然相隔了一百多年。

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