當時蘧伯玉因年事已高已經告老還鄉，孔子就跑到他家裡去與他探討政事。孔子在衛國期間遇到過不少煩心事，每到那時他都要到蘧氏府中去尋求解脫。

孔子是位反戰的、堅定的和平主義者，他開設的“君子六藝”課程中雖然包括駕馭戰車和射藝兩項，但是他在任何場合都不願談及戰爭話題。於是世人評價孔子說：“夫子不談‘亂、力、怪、神’。”

在孔子擔任魯國大夫期間，由於三桓也不是什麼好戰分子，因此孔子和他們相處得比較舒心。但是到了衛國以後，孔子就感覺相當難受了。我們知道，衛靈公是反晉急先鋒，他不惜以自己的政治前途和老命為代價才把親晉派大夫拉到自己身邊。就是這樣一位思想不安分的君主，腦子裡天天琢磨如何與晉國鬥爭。把衛靈公稱為“戰爭販子”一點也不為過。

孔子在衛國時間一長，衛靈公就對他宣揚的那套“仁、義、禮、智、信”的陳詞濫調感到厭煩了。他一直想從孔子那充滿智慧的腦袋裡套出些關於作戰的想法。

魯哀公二年春季的某一天，衛靈公在與孔子閒聊時忽然問：“如果敵軍用雁陣發動進攻的話，寡人在何種情況下用鶴陣防守，何種情況下用鵝陣防守？”

孔子臉上溫和的神色倏然消失，代之以密佈的陰雲。他冷冷地回答：“臣不知軍事。”

衛靈公感到既失望又惱火，他又問了兩個無關痛癢的問題便草草結束了談話。

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