老子在東周停留了數，期間他又拜訪了萇弘，參觀了氣勢恢宏的史籍收藏館。臨行時，老子送給他一句話：“夫子是位智者。可是像夫子這樣聰明深察的人有個通病，就是喜歡議論饒是非，如此便會近於死地；知識淵博又喜歡揭露饒罪惡，如此將會遭受災難。”

回國之後，孔子的弟子問起他對老子的評價，孔子：“上的鳥會飛，地上的獸會跑，水裡的魚會遊。這三種動物我都能準確地描述出來，可是老子呢？我描述不了，他大概屬於深淵裡的蛟龍吧！我能見其首，卻無法見其尾。”

這次交流是儒、道思想史上具有劃時代意義的重大事件，不可否認的是，孔子倡導的儒學思想中包含了很多道家的理論（或者，這些理論被兩家所共同認可和持有）；儒、道並不衝突，兩家的不同只在於儒不談形而上的抽象思想，而道不談社會世俗的具體行為。

孔子欣欣然回到魯國，正當他準備甩開膀子大展宏圖之時，一起嚴重的意外事件的發生迫使他離開魯國——季平子驅逐了魯昭公。

當年季文子驅逐了公孫歸生（公子遂的兒子）之後，三桓逐漸君主成為事實上的掌權者，而季氏則成為三桓的首領。後來在季武子的慫恿下，三桓“三分公室”，魯國正式由君主執政過渡為寡頭執政：三桓瓜分了國家土地和軍隊，為了維持魯侯的體面生活，三桓向公室上一繳定數量的賦稅。至於其後的“四分公室”，不過是使權力在三桓之間重新分配罷了，與君主半毛錢關係都沒有。

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