“如今晉國衰落；下格局必將大變；鄭國不變，就要發生動亂，就要被敵國滅亡。現在我回頭看公佈的刑書，也感覺有些條文已經需要繼續更新；因此別人認為我先前做的過分的事、現在看來竟然遠遠不夠，而鄧析的竹刑正好能給我提供借鑑。或許下一位修改刑書的大夫，就會把鄧析的話鑄在刑書上！你們對新生之事、對不同政見的排擠打擊，最終會毀了國家和你們的家族。”

對於子產的保護，鄧析顯得不以為然；他的朋友都勸他應當對子產表示衷心的感謝。鄧析：“夫子為公室，我也為公室；他所作之事與我何干？我總不能以公室的名義感謝他吧？”

子產去世後，鄧析安然度過了子大叔執政時期，接替子大叔登上執政卿位就是駟歂。駟歂一直與鄧析不和，於是為除掉鄧析精心設計了一個圈套。

駟歂對鄧析表示他將要修改刑書，請鄧析起草一個修正案，並在區域性區域開展試點工作。鄧析沒有產生懷疑，馬上按駟歂的要求去做了。結果駟歂轉身就把鄧析緝捕下獄，罪名還是“私造刑律”，不久便將他處死。

而非常諷刺的是，駟歂最終還是將鄧析版的竹刑公之於眾，並奉之為鄭國常法。

從魯昭公二十年（BC522）開始，到昭公去世的十二年間，有多個諸侯國發生內亂。這些內亂表面上看起來沒有什麼必然聯絡，但是在深層次上基本上驗證了士燮的那句話：“唯聖人既無內憂，又無外患。”

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