“如今晉國衰落;下格局必將大變;鄭國不變,就要發生動亂,就要被敵國滅亡。現在我回頭看公佈的刑書,也感覺有些條文已經需要繼續更新;因此別人認為我先前做的過分的事、現在看來竟然遠遠不夠,而鄧析的竹刑正好能給我提供借鑑。或許下一位修改刑書的大夫,就會把鄧析的話鑄在刑書上!你們對新生之事、對不同政見的排擠打擊,最終會毀了國家和你們的家族。”
對於子產的保護,鄧析顯得不以為然;他的朋友都勸他應當對子產表示衷心的感謝。鄧析:“夫子為公室,我也為公室;他所作之事與我何干?我總不能以公室的名義感謝他吧?”
子產去世後,鄧析安然度過了子大叔執政時期,接替子大叔登上執政卿位就是駟歂。駟歂一直與鄧析不和,於是為除掉鄧析精心設計了一個圈套。
駟歂對鄧析表示他將要修改刑書,請鄧析起草一個修正案,並在區域性區域開展試點工作。鄧析沒有產生懷疑,馬上按駟歂的要求去做了。結果駟歂轉身就把鄧析緝捕下獄,罪名還是“私造刑律”,不久便將他處死。
而非常諷刺的是,駟歂最終還是將鄧析版的竹刑公之於眾,並奉之為鄭國常法。
從魯昭公二十年(BC522)開始,到昭公去世的十二年間,有多個諸侯國發生內亂。這些內亂表面上看起來沒有什麼必然聯絡,但是在深層次上基本上驗證了士燮的那句話:“唯聖人既無內憂,又無外患。”
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