那句詩出自《十月之交》，是周人為職責周幽王而作。士文伯眼珠一轉，決定藉此敲打敲打晉平公：“的就是昏君亂政的意思。國家政令混亂，君主不用善人，因此將從日月之食中遭遇災禍；因此掌管國政不可以不慎重。”

晉平公問：“如何掌政？”

士文伯心：“你都即位二十三年了，現在才想起來問這個問題？是不是太晚了些？”但他仍然恭恭敬敬地回答：“很簡單，只需要做好三件事就可以：一是選用善人為官；二是隨民所欲；三是行政順從四時之序。”

但是晉平公依然聽不懂弦外之音，他只關心士文伯的語言靈不靈；結果八月份衛襄公去世，十一月季武子去世（季悼子繼位），晉平公不禁大呼“神奇！”

衛襄公去世後，太子元即位，是為衛靈公。自孫林父佔據戚邑背叛衛國以來，戚邑一直置於晉國的保護之下。衛國人心中有恨，但是又不敢發作。

衛襄公在彌留之際對太子元：“寡人沒有才能，到死也沒能收回戚。我聽齊僖公死前命令齊襄公務必滅紀，否則神主不得列入宗廟，於是乎齊襄公滅亡紀國。我不會對你那麼嚴厲，但是我也要對你，如果不能收回戚邑，你就把神主和你的妻妾們的擺在一起吧！”

後來有人把這件事報告給士鞅，並道：“衛國侍奉晉國沒有不和我國心意的，我國卻沒有相應的回報：庇護衛國的叛國者，又佔有衛國的土地。因此衛國產生貳心。《詩》：‘鶺鴒在原，兄弟急難。’又：‘死喪之地，兄弟孔懷。’兄弟之間不和諧，所以相互仇視。況且疏遠兄弟，誰又能歸附晉國？衛國的君主日夜期盼收回戚地，如果不能，必然背叛晉國。我國直到今日依然不肯歸還衛地，就是要把衛國和其他諸侯逼進絕地了。”

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