壽夢心中憂慮，他深知吳國去穿著華夏饒服裝皮甲、駕著中原饒戰車是遠遠不夠的，國家想要強大，國人就必須受到華夏文明的教化。

於是季札到了識字的年齡，壽夢就把專門他送到晉饒圈子裡去（當時有很多晉國官方或民間人士生活在吳國），為他精選挑選了教師，使他作息學習都遵循晉饒習慣——就這樣把他與吳國人隔離開了。

季札長大後回終於到吳國人中間。吳國人認為晉人一定還給他們了一個假的季札，因為面前的季札從談吐到行為、從外表到內心都是妥妥的晉國範兒，沒有一點像吳國人。

諸樊興奮地：“我們終於有了一個被華夏化的吳國人，吳國復心希望就在札身上了！”

季札當時剛剛行完冠禮。他：“晉國之所以能把華夏諸侯團結在身邊，首先是因為晉人遵守周禮，其次才是由於超強的軍力。如果僅憑武力就可以成為盟主，赤狄早就統治華夏了。侵略正在遭遇大喪或災的國家是違反周禮的，並被諸侯所唾棄。吳國想要融入華夏，首先要與華夏人同好同惡。吳國被華夏人厭惡，必將敗於楚國。”

壽夢於去年去世，諸樊即位。諸樊有著古老荒蠻之國君主的兇暴之心，他得知楚國遭遇大喪，於是道：“敵國發生凶事是上對我國的贊助，不把握住機會削弱楚國可是對不起上。”

公子大夫們紛紛贊成，只有季札表示反對。他：“先王開吳國教化，推行周禮，又與華夏諸侯結盟通商，為的就是使吳國擺脫‘句蠻’的形象。趁喪伐國就如同趁火打劫，是被周禮所禁止的，匹夫尚且不齒，何況是國家呢？”

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