魯國得到的賄賂是郜鼎。郜本來是個小國，這尊鼎是郜國重器；郜國後來被宋國所滅，郜鼎就被宋人佔有了。魯桓公面對這個巨鼎讚歎不已，撫摸著它不忍釋手。

魯桓公下令把這個名貴的贓物陳列在太廟中，藉以向祖先和世人誇耀自己的醜行。

臧哀伯勸諫他說：“一國之君應當昭示美德摒棄奸邪，以此教導百官。但是君主仍然怕子孫後人失去美德，因此用清廟茅屋、木車草蓆、清煮的肉羹、帶殼的穀物來進行祭祀，以示素儉。衣著服飾、配飾、繪飾、旌旗的形制也都有其特定的含義。

“所謂德，就是儉而有度，登降有數。百官因此心存戒懼，不敢破壞紀律。如今君侯滅德立違，把象徵著叛亂的賄賂置於神聖的太廟中來昭告百官。百官以此為榜樣，君侯想要消滅奸邪，又如何能辦得到？

“國家衰敗，就是因為權貴作惡；標榜邪行，官員就會失德。更何況您在太廟裡彰顯這個邪器，就好像生怕官員們不知道您要教他們學壞似的！

“當年武王克商，將九鼎遷到洛邑，天下尚有名士進行非議，更何況是將昭示大逆的贓物安放在太廟呢，天下人會怎麼議論呢？”

魯桓公根本聽不進去，結果那個邪惡之物就一直在太廟裡放著了。

臧哀伯儘管沒有達到勸說的效果，卻得到了人們的普遍讚揚。東周大夫內史過說：“臧孫達的家族會在魯國繁盛壯大了吧，只有他能夠用美德來規勸君主。”

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