這君權神授本無不妥，正好可以加強皇帝權威，而後面的天人感應的思想就是在肯定君權神授的同時，又以天象示警，異災譴告來鞭策約束帝王的行為。

郅正明白恩師董仲舒的苦心，其思想和法家的理念：刑罰不避天子，不謀而合，只不過董仲舒是以儒家神學的角度來闡釋這個道理。

而這種說法無非就是使得臣下有機會利用災祥天變來規柬君主應法天之德行，實行仁政，君王應受上天約束，不能為所欲為，這在君主專制時期無疑具有制約皇權的作用，有利於政治制約和平衡。

作用與平涼縣城顥之茅所送給郅正的法家經典《法正》有異曲同工之妙，只不過法家是以法、律來約束天子，儒家是以神學的角度約束天子。

透過此書簡，郅正瞭解到了恩師董仲舒的苦心孤詣，無論是法家還是儒家，都害怕天子任意胡為，敗壞綱常，踐踏漢律，從而導致天下大亂，兵愆之禍，國破家亡。

這些其實對於天子劉徹來說，都無足掛齒，反而十分認同，而《天人三策》中的天人感應無疑是讓天子劉徹內心最為恐懼的，因為最近太廟連連失火，這無疑更加準確的印證了天人感應學說是正確的。

其中君權神授、天人感應足足影響了後世封建王朝幾千年之久。

“敢問主父大人，此書簡從何處得來？”

郅正也是第一次見到這本恩師董仲舒所寫的《天人三策》，之前從未在外面聽到過或者市面上買到過這種書簡，自己又時常看書，所有斷定此書必定是恩師董仲舒最近剛寫出來的。

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