而今東海之濱無量山上的道宗就是昔日的玉清、上清、太清三位聖人創立。聖人飛昇之後不久，道宗便有了道統之爭。

有一部分人認為肉身只是臭皮囊，肉身只是一個修行心性的載體，只是渡過苦海的寶筏，因為心性和精神只有承載在上才能悟道。

透過修行或者頓悟，可以息除煩惱業因，滅掉生死苦果，永不再受生死輪迴，達到安樂無為、解脫自在的境界，稱為涅槃。

但大部分人都堅持認為，肉身才是最主要的，可以透過修煉飛昇仙界，從而長生不死。其曰，人之生，自父母交會而二氣相合，即精血為胎胞，於太初之後而有太質。陰承陽生，氣隨胎化，三百日形圓。靈光入體，與母分離。自太素之後已有升降，而長黃芽。五千日氣足，其數自滿八十一丈。方當十五，乃曰童男。是時陰中陽半，可比東日之光。過此以往，走失元陽，耗散真氣，氣弱則病、老、死、絕矣。平生愚昧，自損靈光，一世兇頑，時除壽數。所以來生而身有等殊，壽有長短。既生覆滅，既滅復生。轉轉不悟而世世墮落，則於異類，透靈於別殼。至真之根性不復於人，傍道輪迴，永無解脫。所以需要修持自身，得道飛昇。

那一次的道統之爭，便有了後來的佛宗，也就是現在梁國西陲荒漠之中的大佛寺。

二百年前，道宗又起了術劍之爭。劍宗一脈認為應當以劍道為主，道術為輔，則可以所向披靡，天下無可不破；道宗一脈則認為應當以道術為主，劍道為輔，則內可韻神，外可顯剛。就因為這一個爭議，所以透過切磋比試進行論道，初一開始還比的較為和氣，後來越打越上火，最後就演變成了裸的仇殺。但是最終透過論道也得出一個結論，劍宗成長雖快，但後繼無力，容易滋生心魔邪氣；道宗成長較慢但是卻有後勁，一旦成才往往道壓當代。從表面上看，論道的結果是道宗勝利，所以就有了後來的道宗分裂，分為道宗、劍宗兩個流派。

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