首先就是這些人大多數都是一些不學無術的人，加上身無長物沒有一技之長，所以他們當初在極端的社會環境下只能靠著好勇鬥狠來為自己求得生活的一席之地，為了生存不斷的拼爭抗衡。

但是經過多年牢獄之災之後，出入社會的這些人突然發現他們全都喪失了在這個社會上生存的方式和機會。

曾經滿大街上都所處可見的人力三輪車變成了公共汽車和計程車，曾經大街小巷的腳踏車，難得一見的摩托車現在全都變成了各種拉達私家車和捷達車。

曾經那些見到他們就怕的渾身發抖的小崽子們現在都已經成為各個領域中掙著所謂大錢的人物，而且還能談笑風生的在他們面前調侃一句“哎呦？出來了啊？”

這種巨大的反差讓這些老炮全都有些束手束腳，並且發自內心的映襯了那個非常具有專業支撐的論斷，就是人的恐懼來源於未知的恐懼和已知的恐懼。

這些剛剛從新進入社會的老炮們如果說尚可適應那些已知的恐懼，也就是幹什麼都違法亂紀會受到懲罰的話，那他們更加適應不了和應對不了的就是那些未知的恐懼。

這些所謂的未知恐懼，一方面是現在這些社會上有名有號的新晉大哥和團伙，另一方面就是現在應該怎麼適應這個新時代下的社會。

但是這些人群裡面總是會有特例的，比如錢虎這個人。

錢虎真名就叫錢虎，錢虎的家庭在當初的舊社會下也是還算富裕的家庭，因為錢虎的父親是老火葬場的煉爐工，也就是俗稱的燒屍人，那個時候不少人家的人死了之後對於剛剛實行的火葬政策還不適應，所以在送別親人進入煉屍爐之前還會給他們的身上帶著不少的陪葬物品，雖然不是很多，但是小來小去的金耳環，金戒指，或者是一些小玩意兒還是比較多的。

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