《老實人》抨擊的主要物件是萊布尼茨的樂觀主義學說。該學說認為：世人所生活的世界是所有可能存在的世界最好的一個。即使帝並沒有創造一個完美的世界，但是，區域性的苦與惡的存在是必須的，是因果大鏈條不可或缺的一環，它們的存在是為了成宇宙的大善和大完美。

人類為自身及他人的命運感到不幸，只是因為世人視野狹小，目光短淺，只看得到自身的世界。若能從宇宙萬物著眼，世界是一個完美和諧的整體，一切都好得不能再好。這種理論對於身處不幸的人來說，極具安慰性，且與天主教“帝全知全能，用它的智慧與愛管理著萬物。世的大小事情，都是帝的安排。小惡小苦裡往往有大善”的觀點相對應。因此，這種理論在十八世紀的法國追隨者甚眾。

但願沈連不是這樣的老實人，當然，徐浩東又希望沈連是這樣的老實人，可謂矛盾之極。

徐浩東打了個電話到市委督察室。

市委督察室主任丁子英和副主任蔣興平雙雙而來，蔣興平還抱著一疊材料。

“子英，興平，最近有什麼特別重要的資訊嗎？”

徐浩東把市委督察室稱作自己的眼睛，象他把李子健當作自己的大腦一樣，是他特別倚重的部門。

丁子英曾是一名軍人，原市武裝部辦公室副主任，蔣興平，原市司法局辦公室主任，畢業於首都政法大學，二人都是敢說敢為的人。

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