“數學模型還算開始靠譜，是因為那時的社會經濟條件，與它理論得出時的環境的譜子靠得較近。由此看來，經濟學是經驗型的學科，說白了象是算命。西方算命的經濟學門派繁多，但在我國流行的主要只有兩種：凱恩斯主義和新自由主義的微觀經濟學。一九八零年，來我國開班講學的勞倫斯?克萊因屬於凱恩斯主義學派。凱恩斯主義學派強調充分業和國家干預，在經濟學，凱恩斯主義是宏觀經濟學的一個分支。宏觀經濟學又稱總體經濟學，研究的物件是整體經濟，透過對總量經濟的研究，以期解決失業、通貨膨脹、經濟波動和國際收支的問題。”

徐浩東點了點頭，“不錯，你繼續說。”

“與宏觀經濟學對稱的是微觀經濟學，新自由主義經濟學是微觀經濟學。微觀經濟學以單個經濟單位為研究物件，以價格分析為心，分析單個生產者如何分配有限資源以獲取最大利潤。微觀經濟學的源頭則是亞當?斯密的《國富論》，也是以市場為主導的經濟學。目前，我國主流經濟學家大多是持新自由主義經濟學觀點的。這種現象並不怪，我國經濟步履維艱尋求轉型階段，經濟學家們本能地拒絕有著計劃經濟色彩的、政府幹預的凱恩斯主義，轉而緊緊擁抱聽起來也悅耳的新自由主義經濟。這主要的是經濟學家的愚蠢，他們只知道計劃經濟不好，而不去分析當時我國實行的是不是計劃經濟、適當程度的計劃經濟對經濟發展有沒有幫助。”

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