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“對於秦藩、漢藩、唐藩、宋藩以及外省的治理，老夫以為，當從三點下手。首當其衝者，便是教化！”

西苑勤政殿內，一個衣著清儉，面容老邁古拙的老人，眼神十分深沉的肅聲說道：“打天下容易，坐天下難。這些外藩、外省，尤其是丁口繁盛的唐藩，真正治理起來，極為艱難。所以要行王道教化，要用至少三十年，甚至五十年、一百年不間斷的教化，讓外藩和外省百姓深信其為炎黃子民。外藩、外省丁口要堅持皇上所定之策，不斷抽調散開，並遷移漢民前往。”

老人話音剛落，當今元輔張潮便擰眉道：“邃庵公，在大燕諸藩土和外省中，唐藩是最特殊的。蓋因朝廷近些年來才勘測清楚，唐藩居然真如聖上所言，其耕田之土，竟多於我大燕本土。再加上其天象之利，耕作多可一年兩熟甚至三熟……唐藩之重要，當不必多言。但是，唐藩本土億兆丁口，其複雜程度，要遠遠超過大燕。莫臥兒王朝名義上是一統一之國，實則內裡又有無數分國王公。我大燕九成百姓皆為漢民，唐藩內到底有多少民族，連他們自己都數不清，竟無通行之官話。再加上幾千年來將人分為四等的種姓制度和強大的宗教影響，想在彼處施行王道教化，幾無可能！”

老人便是在漢藩，也就是袋鼠之洲相國六年，又在秦藩相國八年，去歲才折返回京的“二韓”之一，韓琮韓邃庵。

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