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日本並非一開始就是老年人的天堂。焢相傳在古代日本，一些過了七十歲的老人會被兒女背到山上自生自滅。

這樣的山，在日本被稱為

“棄老山”。1956年，日本作家深澤七郎就以

“棄老山”的傳說為原型，創作了一部《楢山節考》。這部後來還被改編為電影，獲得了1983年戛納電影節的金棕櫚大獎。

而這個日本的傳說，一方面說明了古代日本的貧窮，無法給老人善終，另一方面也顯示了日本的

“終老觀”。也就難怪在日本，乘坐公交車和地鐵時，年輕人給老人讓座反而會讓老人生氣呢。

精日份子把這種現象理解為日本老人的骨氣。焢覺得日本社會居然連老人都不願意給別人添麻煩，日本人素質得多高啊。

可他們卻不懂得，造成日本這種特殊現象的原因，其實更多的是源於古代日本

“棄老”的傳統，給老人造成的恐懼感和精神壓力。這種文化背景下，哪怕進入了現代社會，日本老人也依然不相信自己能

“老有所依”。不相信當自己變得無用時，子女還會孝順。天天想得反而都是

“久病床前無孝子”的道理。所以才總要試圖證明自己還有用，才那麼怕被嫌棄。

這隻能說相對於華夏，從古至今，日本老人都要可憐得多。焢大概也是因此，日本的家庭從來也不是相互依賴的關係。

不像華夏家庭那樣，是血緣和利益的雙重聯絡，連線非常緊密。尤其時間和金錢這兩樣東西，日本家庭成員之間，彼此界限非常清楚。

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